愿为情字赋新章
——读《诗经·关雎》有感
《诗经》作为中国历史上*一部诗歌总集，无论是从历史价值，还是从文学地位，艺术思想等方面来讲，都是无可挑剔的。它收集了从西周到春秋中叶大约五百年间的诗歌305篇，为文艺的发展保存了大量的史料。它首创了起兴手法，四言体制，为后世的文学起了先例，同时作品中也抒发了劳动人民对自由的向往，对美好感情的追求。《关雎》作为《诗经》的开篇，便集中体现了这一思想。
“关关雎鸠，在河之洲。”《关雎》一开篇便用起兴手法，表达了男子对对方的爱慕之情。它在未言主题之前，先旁及其它东西，并以此作为引子，步入正题。关关和鸣的雎鸠鸟，双双落于河中的陆地上，情深深，意绵绵，令人不胜感叹。鸟儿尚且如此，更何况人呢，优雅娴静的美丽女子，你总是让我心动。一句话就道破了人世间很为纯美无暇的相思爱慕之情，真是大胆到了极点。
不过，需要指出的是，此时的相思可不是两情相悦，而是俗语说的，“剃头担子一头热。”男子初见少女后，便产生了强烈的爱慕之情，他因此忘记了整个世界，忘记了自己的本职工作。纯真美丽的女子啊，我无论是醒着，还是在梦里，都在努力地追求你。青年男女看到这里，不禁会笑，这是多么纯洁的一颗心灵啊，它天真浪漫而又充满幻想。写到此处，我不禁发出感叹，人生在世，得一红颜知己足矣。
世间相思很苦人。男子因为“求之不得”而“寤寐思服”，整夜地优哉游哉，不知“辗转反侧”了多少次，那种不能入眠的滋味，肯定不好受，可是被暗恋的女子，她对此是否知晓呢？
男子为自己心目中的“窈窕淑女”愿意“琴瑟友之，钟鼓乐之”。这是古代的劳动人民，对青年男女美好爱情的歌颂，也是对男耕女织的理想社会的极度向往。后人在此基础上，不知唱出了多少千古绝调。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“问世间情为何物，直教生死相许。”这么多优美的诗句，又怎么不令人感慨万千呢！
《诗经》上承先秦文学，下启诸子散文，它*一次对民间文学进行了概括与总结，具有十分重要的意义，也为后世保存了一份宝贵的文化遗产，它不仅是中国人民的骄傲，同时也是世界人民的骄傲。