01
跟一个同行聊起来，他是个很小心翼翼也有些追求完美的人。不太敢接咨询，也不太敢开讲座。每当被安排讲座的时候，他要准备3-5倍的时间，精心准备。每次我跟他探讨为什么不敢的时候，大约都会得到这样的结果：
怕讲得不好。
然后我问他：讲得不好了会怎样？
会误导别人。
当时我想，你真是太看得起自己的影响力了。一个讲座就把别人的人生给导入误区了？那你简直应该去干传销啊。
同时也太看不起听众了。什么大师的讲座没听过，2个小时的讲座就能被误导，还能活到现在？
我们在生活中很多想做但又不敢做的事，都来自于这种完美和自恋。觉得自己不能确保做到惊天动地就不去做。把自己放到了过于庞大的位置上，好像自己动动手指头，地球都要颤一颤似的。所以为了维护世界和平，为了保护人们的善良，我只能不去做了。
02
我有一个访客是干会计的。用她的话说，一点错误都不能犯，每天特别累。我不太懂这个职业，我只能感觉到这职业比心理咨询师的容错能力低。但也不至于到了不能犯错误的地步。同样的问题：做错了会怎么样？
她说：整个部门系统都会受连累。领导就会批评我。同事们都会嘲笑我……
我当时给了她一个回应，她就脸红了：真是太看得起自己的影响力了。那么多会计从来不犯错误？他们一人犯一个错误，整个部门系统就整天处理错误？那这个部门的承受能力也太低了吧。
我还发现很多人在工作中都如此，他们工作地小心翼翼，害怕犯错误，不能犯错误。他们的逻辑是：
一旦犯错误，就会影响部门；就会影响领导眼中的形象。然后进一步恶化结果：就会影响晋升，影响……
然后我就会想：领导会看到吗？领导会记住多久？
如果你不知道，你换位思考就好了：如果你的下属之一（注意，是之一不是很好）某天在某事上犯了某个错误，你会怎么看待他？你会因此而不晋升他了？你会记住多久？
显然你没有那么多精力去记住这些，因为你有很多事要做，你也有上司、家庭，你也有很多其他下属，你也有这个下属和其他下属的其他天和其他工作。
这种自恋就是：你一个错误，能抵得过你做过的所有工作似的。
03
关于不敢拒绝、不敢提要求和不敢表达自己。
不敢拒绝的事就很多了。有人问我借钱，我就很难拒绝。有人找我帮忙啊之类的，我也很难拒绝。我一直冠以“与人为善，不亦乐乎”的之乎者也安慰自己。但是很多时候却是心不甘情不愿的。
我也不太敢提要求。我今年借出了好多钱，辛苦攒的讨老婆买房子的钱。然后到了约定的时期也没有提还钱的事。然后我心里就开始嘀咕了，但又不好意思说。不敢表达。
对于别人的一些小不满就更不敢表达了：某某人占了我某某便宜啊、某某人做了某某影响了我啊。甚至陌生人，比如在火车上隔壁铺的老王呼呼打鼾啊，我是能忍就忍，不能忍再忍。
恩，对于忍，我是很擅长的：不要计较，宽容待人，多迁就他人……
我也问我自己：
为什么不能拒绝？
怕拒绝了会伤害他，会伤害关系。
当我这么问自己的时候，我就笑了：
我真是太看得起自己的影响力了。好像我一个拒绝，就抵得过我们许久的交情，抵得过我所有的付出。
同时也太看不起他了，把他想得手无缚鸡之力一样，好像对我的拒绝毫无抵抗能力。似乎我一次拒绝，就感受到了10000伏特的伤害。
假如他真的因此而受到了10000点伤害而离开或讨厌了我。我也同样该高兴啊，这样的关系，就像艾滋病晚期患者一样，毫无免疫力，早晚得死。
并没有不可接受的后果。
04
说了这么多，其实就是想说我们在工作、生活与人际关系中，那些小心翼翼、怕说错话、怕做错事、不敢发脾气、不好意思提要求。都是因为自恋。这种自恋是：
1.太看得起自己：好像一个错误一个冲突就会对他人造成不可磨灭的伤害一样。
2.太看不起他人：好像他人对于冲突、伤害和错误毫无承担能力一样。
3.太看不起关系：好像你们的关系是襁褓里的婴儿一样，受不得一点风寒。
可是你为什么会如此的小心翼翼呢？
因为你自己受不了自己。每当别人拒绝你，和你有冲突，你就受不了，你会受到巨大的伤害。所以你投射出去，认为别人都跟你一样脆弱。你想通过保护别人，来实现保护那个脆弱的自己。
可你不愿意承认自己是个脆弱的人，你就把别人想得跟你一样脆弱了。
同时，在你的经验里，每当你犯错误，你都会受到远远超过错误本身的惩罚。这些惩罚从你小时候就开始，你的父母、其他抚养者、老师等，在你犯错误的时候都会给你严厉的致命的打击。以至于你渐渐形成了你把犯错误上升到了等于牺牲性命一样壮烈的等级。
睁开眼看看，天下并不是你的，你没有那么大影响力，也没那么多人关注你。
05
前面我省略了一个重要的环节：如果造成了这些伤害会怎么样？
我们每天都在有意无意的伤害着各种人，犯着各种错。那么为什么会对必然发生的事如此忧虑担心呢？
这里面有个很深的情结。在这些小心翼翼者和完美者们的眼里，他们一旦给别人造成了伤害，就会触发潜意识里不被喜欢、被抛弃的恐惧。
他们不能犯错误，犯了错误会被抛弃。
他们不能伤害别人，伤害了别人就会不被喜欢了。
他们一旦有闪失，关系就会断裂。
哪怕只有一次，也不行。一次就足以触发这个恐惧了。我们长大后知道，这些恐惧并不是现实，因为客观上来说，现实的关系是个复杂综合的系统，并不会因为单个的事件造成太大的影响。但是我们的心理基于经验发展出了我们以为的现实，那被称作心理现实，并不是客观现实。
客观现实是：
生活、工作和他人都没有你想的那么脆弱，是你脆弱了。
持续的伤害才会造成关系断裂，才会造成自己不被喜欢；
整体伤害值若大于了爱和维护的值，才会造成被抛弃。
关系是一段长期稳定但局部不稳定的系统，是伤害和爱之间的相互发生系统，是做好与做差的交替发生系统。
只好不坏，只对不错，只维护不索取，这样的关系才是真正脆弱的。因为这样的关系夹杂着太多虚伪，除非你真的是一个对人一无所求菩萨心肠毫不犯错事无巨细的人。可是我只听说耶和华做到过。
06
可是我跟你不一样，我不怕冲突，不怕伤害。我的经验里真诚更重要。我的经验里，即使我骂了你，直接表达了我的需求，你也不会离开我。
所以我敢于冲突你。
所以我也因此会得罪一些真正脆弱和敏感的人。
还好我不想和所有人搞好关系，不想被所有人都喜欢。
当然我也想和更多的人搞好关系，
前提是你值得我去那么做；
而且给我时间去了解到你如此脆弱和自恋的一面；
这两个条件缺一不可。
冲突者和冲突者会成为很好的朋友，但是敏感者和敏感者却不能。
因为真诚会换来真诚，小心只会换来隔阂。
07
当一个人经常这么对你：我怕伤害你，所以我有话从来不直说。而你却不知道他有话想说。你会有什么感觉呢？
你会不会像我一样有些生气：劳资有你想得那么脆弱吗？
当你委屈时，我宁愿你勇敢地表达出来伤害我，而不是噎在喉咙里怕伤害我而不说，这是对我们关系基本的信任。
我并不是鼓励你犯错误或去伤害别人，而是放弃不敢伤害别人和不敢犯错误的小心翼翼，那是一种自恋、隔阂和虚伪。
孔子有个叫季文子的学生，就这样怕做错事怕说错话，逢事三思而后行，逢话三斟其言而后说。有天孔子就语重心长的教育了他下：你这个人啊，别太磨磨叽叽，想第2次的时候，就可以去做啦。
后经《论语》记载为：
季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。
—THE END—